468 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق قال : أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ، قال : حدثنا إسماعيل بن إسحاق قال : حدثنا عيسى بن ميناء قال : حدثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير القاري ، عن زيد بن أسلم ، عن عياض ، عن أبي سعيد ، أنه قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى أو في فطر إلى المصلى ، ثم انصرف ، فمر على النساء فقال : « يا معشر النساء تصدقن ، فإني رأيتكن أكثر أهل النار » . قلن : ولم ذاك يا رسول الله . قال : « تكثرن اللعن ، وتكفرن العشير ، وما رأيت من ناقصات عقل ، ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن يا معشر النساء » . فقلن : ولم ، وما نقصان عقلنا وديننا يا رسول الله ؟ قال : « أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل » . قلن : بلى . قال : « فذلك من نقصان عقلكن ، أوليس إذا حاضت المرأة لم تصل ، ولم تصم ؟ » قلن : بلى . قال : « فذلك من نقصان دينها » . ثم انصرف ، فلما صار إلى منزله ، جاءت زينب ، امرأة عبد الله بن مسعود ، تستأذن عليه . فقيل : يا رسول الله ، هذه زينب تستأذن عليك . قال : « أي الزيانب ؟ » . فقيل : امرأة ابن مسعود . قال : « نعم ، ائذنوا لها » . فأذن لها فقالت : يا نبي الله إنك أمرتنا اليوم بالصدقة ، وكان عندي حلي لي ، فأردت أن أتصدق به ، وزعم ابن مسعود أنه وولده أحسن من تصدقت عليهم . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « صدق ابن مسعود ، زوجك وولدك أحق من تصدقت عليهم » رواه البخاري في الصحيح ، عن سعيد بن أبي مريم ، عن محمد بن جعفر وقال في أوله : ثم انصرف فوعظ الناس ، وأمرهم بالصدقة ، فقال : « أيها الناس تصدقوا » ثم ذكر ما بعده . وكأنه سقط من كتابي ، أو من كتاب شيخي . وأخرج الحديث الأول مسلم بن الحجاج ، عن الصغاني ، وغيره عن ابن أبي مريم . وأما الذي يذكره بعض فقهائنا في هذه الرواية من قعودها شطر عمرها ، وشطر دهرها لا تصلي ، فقد طلبته كثيرا فلم أجده في شيء من كتب أصحاب الحديث ، ولم أجد له إسنادا بحال ، والله أعلم .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197593, BMS000468
Hadis:
468 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق قال : أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ، قال : حدثنا إسماعيل بن إسحاق قال : حدثنا عيسى بن ميناء قال : حدثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير القاري ، عن زيد بن أسلم ، عن عياض ، عن أبي سعيد ، أنه قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى أو في فطر إلى المصلى ، ثم انصرف ، فمر على النساء فقال : « يا معشر النساء تصدقن ، فإني رأيتكن أكثر أهل النار » . قلن : ولم ذاك يا رسول الله . قال : « تكثرن اللعن ، وتكفرن العشير ، وما رأيت من ناقصات عقل ، ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن يا معشر النساء » . فقلن : ولم ، وما نقصان عقلنا وديننا يا رسول الله ؟ قال : « أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل » . قلن : بلى . قال : « فذلك من نقصان عقلكن ، أوليس إذا حاضت المرأة لم تصل ، ولم تصم ؟ » قلن : بلى . قال : « فذلك من نقصان دينها » . ثم انصرف ، فلما صار إلى منزله ، جاءت زينب ، امرأة عبد الله بن مسعود ، تستأذن عليه . فقيل : يا رسول الله ، هذه زينب تستأذن عليك . قال : « أي الزيانب ؟ » . فقيل : امرأة ابن مسعود . قال : « نعم ، ائذنوا لها » . فأذن لها فقالت : يا نبي الله إنك أمرتنا اليوم بالصدقة ، وكان عندي حلي لي ، فأردت أن أتصدق به ، وزعم ابن مسعود أنه وولده أحسن من تصدقت عليهم . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « صدق ابن مسعود ، زوجك وولدك أحق من تصدقت عليهم » رواه البخاري في الصحيح ، عن سعيد بن أبي مريم ، عن محمد بن جعفر وقال في أوله : ثم انصرف فوعظ الناس ، وأمرهم بالصدقة ، فقال : « أيها الناس تصدقوا » ثم ذكر ما بعده . وكأنه سقط من كتابي ، أو من كتاب شيخي . وأخرج الحديث الأول مسلم بن الحجاج ، عن الصغاني ، وغيره عن ابن أبي مريم . وأما الذي يذكره بعض فقهائنا في هذه الرواية من قعودها شطر عمرها ، وشطر دهرها لا تصلي ، فقد طلبته كثيرا فلم أجده في شيء من كتب أصحاب الحديث ، ولم أجد له إسنادا بحال ، والله أعلم .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Hayz 468, 1/365
Senetler:
()
Konular:
Kadın, akıl ve dini eksik mi?
464 - أنبأني أبو عبد الله ، عن أبي العباس ، عن الربيع قال : قال الشافعي رحمه الله : قال الله عز وجل : « ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ، ولا تقربوهن حتى يطهرن ، فإذا تطهرن فأتوهن فأبان أنها حائض غير طاهر ، وأمرنا أن لا نقرب حائضا حتى تطهر ، ولا إذا طهرت حتى تطهر بالماء ، وبسط الكلام فيه » قال الإمام أحمد : وقد روينا معنى ، هذا التفسير عن ابن عباس ، ثم عن مجاهد ، وغيرهما ، وقرأ ابن محيصن ، وعاصم ، والأعمش ، وحمزة ، والكسائي : « حتى يطهرن » مفتوحة الهاء « فإذا تطهرن » كلتاهما بالتشديد ، فيكون المراد بهما جميعا الغسل ، وتصديقهما في قراءة أبي بن كعب ، وابن مسعود : « حتى يتطهرن » فهي في الاعتبار و « حتى يطهرن » بالتشديد ، قاله : أبو عبيد ، واختاره
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197589, BMS000464
Hadis:
464 - أنبأني أبو عبد الله ، عن أبي العباس ، عن الربيع قال : قال الشافعي رحمه الله : قال الله عز وجل : « ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ، ولا تقربوهن حتى يطهرن ، فإذا تطهرن فأتوهن فأبان أنها حائض غير طاهر ، وأمرنا أن لا نقرب حائضا حتى تطهر ، ولا إذا طهرت حتى تطهر بالماء ، وبسط الكلام فيه » قال الإمام أحمد : وقد روينا معنى ، هذا التفسير عن ابن عباس ، ثم عن مجاهد ، وغيرهما ، وقرأ ابن محيصن ، وعاصم ، والأعمش ، وحمزة ، والكسائي : « حتى يطهرن » مفتوحة الهاء « فإذا تطهرن » كلتاهما بالتشديد ، فيكون المراد بهما جميعا الغسل ، وتصديقهما في قراءة أبي بن كعب ، وابن مسعود : « حتى يتطهرن » فهي في الاعتبار و « حتى يطهرن » بالتشديد ، قاله : أبو عبيد ، واختاره
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Hayz 464, 1/363
Senetler:
()
Konular:
465 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو النضر الفقيه ، إملاء ، قال : حدثنا معاذ بن نجدة قال : حدثنا قبيصة قال : حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة قالت : « كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد ، كلانا جنب ، وكان يأمرني فأتزر فيباشرني ، وأنا حائض ، وكان يخرج إلي رأسه وهو معتكف ، فأغسله ، وأنا حائض » رواه البخاري في الصحيح عن قبيصة
ورواه جرير بن عبد الحميد ، عن منصور بإسناده عن عائشة قالت : « كانت إحدانا إذا حاضت أمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تتزر بإزار ، ثم يباشرها »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197590, BMS000465
Hadis:
465 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو النضر الفقيه ، إملاء ، قال : حدثنا معاذ بن نجدة قال : حدثنا قبيصة قال : حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة قالت : « كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد ، كلانا جنب ، وكان يأمرني فأتزر فيباشرني ، وأنا حائض ، وكان يخرج إلي رأسه وهو معتكف ، فأغسله ، وأنا حائض » رواه البخاري في الصحيح عن قبيصة
ورواه جرير بن عبد الحميد ، عن منصور بإسناده عن عائشة قالت : « كانت إحدانا إذا حاضت أمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تتزر بإزار ، ثم يباشرها »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Hayz 465, 1/364
Senetler:
()
Konular:
Gusül, Hz. Peygamber'in
Gusül, karı koca birlikte gusletmek
466 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا محمد بن يعقوب قال : حدثنا إبراهيم بن منصور بن محمد ، وحسين بن محمد قالا : حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال : أخبرنا جرير ، رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق وأخرجاه من حديث عبد الله بن شداد ، عن ميمونة بنت الحارث عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والكلام في كفارة من أتى حائضا ذكره الشافعي في كتاب النكاح ، فأخرناه إليه
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197591, BMS000466
Hadis:
466 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا محمد بن يعقوب قال : حدثنا إبراهيم بن منصور بن محمد ، وحسين بن محمد قالا : حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال : أخبرنا جرير ، رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق وأخرجاه من حديث عبد الله بن شداد ، عن ميمونة بنت الحارث عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والكلام في كفارة من أتى حائضا ذكره الشافعي في كتاب النكاح ، فأخرناه إليه
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Hayz 466, 1/364
Senetler:
()
Konular:
470 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرنا أحمد بن جعفر قال : حدثنا عبد الله بن أحمد قال : حدثني أبي قال : حدثنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر ، عن عاصم الأحول ، فذكره
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197595, BMS000470
Hadis:
470 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرنا أحمد بن جعفر قال : حدثنا عبد الله بن أحمد قال : حدثني أبي قال : حدثنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر ، عن عاصم الأحول ، فذكره
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Hayz 470, 1/368
Senetler:
()
Konular:
467 - أخبرنا أبو زكريا ، وأبو بكر ، قالا حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا مالك ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قدمت مكة وأنا حائض ، فلم أطف بالبيت ، ولا بين الصفا ، والمروة ، فشكوت ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : « افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري » . رواه البخاري في الصحيح ، عن عبد الله بن يوسف ، عن مالك وأخرجاه من حديث ابن عيينة ورواه الشافعي أيضا ، إلا أنه ليس في حديث ابن عيينة : « حتى تطهري » ، وذلك يرد في موضع آخر . قال الشافعي : وأمر النبي صلى الله عليه وسلم عائشة : « أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري » ، يدل على أن لا تصلي حائضا ، لأنها غير طاهرة ، ما كان الحيض قائما ، وكذلك قال الله عز وجل : حتى يطهرن .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197592, BMS000467
Hadis:
467 - أخبرنا أبو زكريا ، وأبو بكر ، قالا حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا مالك ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قدمت مكة وأنا حائض ، فلم أطف بالبيت ، ولا بين الصفا ، والمروة ، فشكوت ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : « افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري » . رواه البخاري في الصحيح ، عن عبد الله بن يوسف ، عن مالك وأخرجاه من حديث ابن عيينة ورواه الشافعي أيضا ، إلا أنه ليس في حديث ابن عيينة : « حتى تطهري » ، وذلك يرد في موضع آخر . قال الشافعي : وأمر النبي صلى الله عليه وسلم عائشة : « أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري » ، يدل على أن لا تصلي حائضا ، لأنها غير طاهرة ، ما كان الحيض قائما ، وكذلك قال الله عز وجل : حتى يطهرن .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Hayz 467, 1/365
Senetler:
()
Konular:
469 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء ، قال حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى قال : حدثنا أبو الربيع قال : حدثنا حماد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن معاذة ، ح ، وحدثنا حماد ، عن يزيد الرشك ، عن معاذة أن امرأة سألت عائشة ، فقالت : أتقضي إحدانا الصلاة أيام محيضها ، فقالت : « أحرورية أنت قد كانت إحدانا تحيض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم لا تؤمر بقضاء صلاة » رواه مسلم في الصحيح ، عن أبي الربيع ، وحماد ، يقوله : عن يزيد الرشك . ورواه الشافعي ، فيما أظن في كتاب حرملة ، عن عبد الوهاب الثقفي ، عن أيوب ورواه عاصم ، عن معاذة قالت : سألت عائشة ، فقلت : ما بال إحدانا تقضي الصوم ، ولا تقضي الصلاة ؟ فقالت : أحرورية أنت ، فقلت : لست بحرورية ، ولكني أسأل ، قالت : كان يصيبنا ذلك ، فنؤمر بقضاء الصوم ، ولا نؤمر بقضاء الصلاة وأخرجه مسلم .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197594, BMS000469
Hadis:
469 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء ، قال حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى قال : حدثنا أبو الربيع قال : حدثنا حماد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن معاذة ، ح ، وحدثنا حماد ، عن يزيد الرشك ، عن معاذة أن امرأة سألت عائشة ، فقالت : أتقضي إحدانا الصلاة أيام محيضها ، فقالت : « أحرورية أنت قد كانت إحدانا تحيض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم لا تؤمر بقضاء صلاة » رواه مسلم في الصحيح ، عن أبي الربيع ، وحماد ، يقوله : عن يزيد الرشك . ورواه الشافعي ، فيما أظن في كتاب حرملة ، عن عبد الوهاب الثقفي ، عن أيوب ورواه عاصم ، عن معاذة قالت : سألت عائشة ، فقلت : ما بال إحدانا تقضي الصوم ، ولا تقضي الصلاة ؟ فقالت : أحرورية أنت ، فقلت : لست بحرورية ، ولكني أسأل ، قالت : كان يصيبنا ذلك ، فنؤمر بقضاء الصوم ، ولا نؤمر بقضاء الصلاة وأخرجه مسلم .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Hayz 469, 1/367
Senetler:
()
Konular:
Oruç, hayızlı kadının oruç tutması
471 - أخبرنا أبو زكريا ، وأبو بكر ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، أنها قالت : جاءت فاطمة بنت أبي حبيش لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله إني لا أطهر ، أفأدع الصلاة . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إنما ذلك عرق ، وليس بالحيضة . فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة ، فإذا ذهب قدرها ، فاغسلي عنك الدم ، وصلي » رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ، عن مالك . ورواه سفيان بن عيينة ، وزهير بن معاوية ، وحماد بن زيد ، وعبد العزيز بن محمد ، ووكيع بن الجراح ، وأبو معاوية الضرير ، وجرير بن عبد الحميد ، وعبد الله بن نمير ، وجماعة كثيرة ، عن هشام بن عروة : قالوا في الحديث : « فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة ، وإذا أدبرت الحيضة فاغسلي عنك الدم وصلي » إلا أن حماد بن زيد ، زاد فيه الوضوء ، وهو غلط إنما الوضوء من قبل عروة ، وزاد فيه سفيان بن عيينة الاغتسال بالشك . واختلف فيه على أبي أسامة ، فقيل عنه كما قالت الجماعة ، وقيل عنه : « لا ، إن ذلك عرق ، ولكن دعي الصلاة قدر الأيام التي كنت تحيضين فيها ، ثم اغتسلي وصلي » . وروي عنه ، أنه قال في آخره : أو كما قال ، وفي ذلك دلالة على أنه كان يشك فيه ، والصحيح رواية الجماعة
وروى محمد بن عمرو ، عن الزهري ، عن عروة ، أن فاطمة بنت أبي حبيش ، كانت تستحاض ، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : « إذا كان دم الحيض ، فإنه دم أسود يعرف ، فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة ، وإذا كان الآخر ، فتوضئي وصلي ، فإنما هو عرق »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197596, BMS000471
Hadis:
471 - أخبرنا أبو زكريا ، وأبو بكر ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، أنها قالت : جاءت فاطمة بنت أبي حبيش لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله إني لا أطهر ، أفأدع الصلاة . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إنما ذلك عرق ، وليس بالحيضة . فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة ، فإذا ذهب قدرها ، فاغسلي عنك الدم ، وصلي » رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ، عن مالك . ورواه سفيان بن عيينة ، وزهير بن معاوية ، وحماد بن زيد ، وعبد العزيز بن محمد ، ووكيع بن الجراح ، وأبو معاوية الضرير ، وجرير بن عبد الحميد ، وعبد الله بن نمير ، وجماعة كثيرة ، عن هشام بن عروة : قالوا في الحديث : « فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة ، وإذا أدبرت الحيضة فاغسلي عنك الدم وصلي » إلا أن حماد بن زيد ، زاد فيه الوضوء ، وهو غلط إنما الوضوء من قبل عروة ، وزاد فيه سفيان بن عيينة الاغتسال بالشك . واختلف فيه على أبي أسامة ، فقيل عنه كما قالت الجماعة ، وقيل عنه : « لا ، إن ذلك عرق ، ولكن دعي الصلاة قدر الأيام التي كنت تحيضين فيها ، ثم اغتسلي وصلي » . وروي عنه ، أنه قال في آخره : أو كما قال ، وفي ذلك دلالة على أنه كان يشك فيه ، والصحيح رواية الجماعة
وروى محمد بن عمرو ، عن الزهري ، عن عروة ، أن فاطمة بنت أبي حبيش ، كانت تستحاض ، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : « إذا كان دم الحيض ، فإنه دم أسود يعرف ، فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة ، وإذا كان الآخر ، فتوضئي وصلي ، فإنما هو عرق »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Hayz 471, 1/368
Senetler:
()
Konular:
Hayız, kanının şekilleri ve buna göre kadının hayız durumunun belirlenmesi
Kadın, hayız,
Namaz, Hayız, gören kadının namazı terketmesi
472 - أخبرناه أبو بكر بن الحارث قال : أخبرنا علي بن عمر الحافظ قال : حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر قال : حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى ، قال : حدثنا ابن أبي عدي ، عن محمد بن عمرو قال : حدثني ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن فاطمة بنت أبي حبيش ، أنها كانت تستحاض ، فذكره ، قال أبو موسى ، ثم حدثنا محيصة ، فقال : عن عروة ، عن عائشة ، أن فاطمة بنت أبي حبيش ، كانت تستحاض ، فذكره معناه
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197597, BMS000472
Hadis:
472 - أخبرناه أبو بكر بن الحارث قال : أخبرنا علي بن عمر الحافظ قال : حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر قال : حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى ، قال : حدثنا ابن أبي عدي ، عن محمد بن عمرو قال : حدثني ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن فاطمة بنت أبي حبيش ، أنها كانت تستحاض ، فذكره ، قال أبو موسى ، ثم حدثنا محيصة ، فقال : عن عروة ، عن عائشة ، أن فاطمة بنت أبي حبيش ، كانت تستحاض ، فذكره معناه
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Hayz 472, 1/369
Senetler:
()
Konular:
473 - أخبرنا أبو زكريا ، وأبو بكر ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، قال : أخبرنا الربيع قال : حدثنا الشافعي قال : أخبرنا مالك ، عن نافع ، مولى ابن عمر ، عن سليمان بن يسار ، عن أم سلمة ، زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، أن امرأة كانت تهراق الدم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتت لها أم سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها : « لتنظر عدد الليالي والأيام التي كانت تحيضهن من الشهر ، قبل أن يصيبها الذي أصابها ، فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر ، فإذا خلفت ذلك ، فلتغتسل ، ولتستثفر بثوب ، ثم لتصل » هذا حديث قد أخرجه أبو داود في كتاب السنن ، عن عبد الله بن مسلمة عن مالك ، إلا أن سليمان بن يسار ، لم يسمعه من أم سلمة ، إنما سمعه من رجل آخر عن أم سلمة .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197598, BMS000473
Hadis:
473 - أخبرنا أبو زكريا ، وأبو بكر ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، قال : أخبرنا الربيع قال : حدثنا الشافعي قال : أخبرنا مالك ، عن نافع ، مولى ابن عمر ، عن سليمان بن يسار ، عن أم سلمة ، زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، أن امرأة كانت تهراق الدم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتت لها أم سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها : « لتنظر عدد الليالي والأيام التي كانت تحيضهن من الشهر ، قبل أن يصيبها الذي أصابها ، فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر ، فإذا خلفت ذلك ، فلتغتسل ، ولتستثفر بثوب ، ثم لتصل » هذا حديث قد أخرجه أبو داود في كتاب السنن ، عن عبد الله بن مسلمة عن مالك ، إلا أن سليمان بن يسار ، لم يسمعه من أم سلمة ، إنما سمعه من رجل آخر عن أم سلمة .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Hayz 473, 1/369
Senetler:
()
Konular:
Giriş